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    因香火神道与西方教的相性太高，他只需稍微改一改，就能开创出一个独属于西方，却同样建立在香火愿力之上的修行体系。

    事实上，敖丙的香火神道，本就是抄袭后世的佛道。而在原有的历史上，最先研究出香火愿力妙用的，就是阿弥陀。

    他以香火愿力为根基，创造了小乘佛法，继而开辟了西方极乐世界，成为佛道的创始人。

    而在他之后，多宝转世进西方，化身为如来佛祖，开创大乘佛法，力压小乘佛法一头，从而取阿弥陀佛而代之，成为新的佛门至尊。

    也就是从如来佛祖开始，佛道的教义开始发生变化。

    不再是让西方大兴，也不再是小乘佛法的渡自己超脱，而是更为宏大的，渡尽世人超脱苦海，全部登临彼岸。

    所谓的香火神道，本质上就是敖丙自后世窃取的佛道成果。其与西方教同源，却先进了好几个版本。

    阿弥陀见了，怎么震撼都不为过。因为这本就是他所想所得，并在此基础上进一步延伸得来的成果。

    “龙公，香火神道确实玄妙。”

    “可您传授的香火神道中，虽然有化去众生杂念，提纯香火愿力之法，可却没有将香火愿力凝聚为后天功德的法门，不知这是何故？”

    随着时间的流逝，悟道中的诸侯一个接一个的醒来，旋即，就有诸侯迫不及待的朝敖丙问道。

    他们承认，敖丙传授的香火神道确实没有问题，可却少了一个关键法门，那就是凝香火愿力为后天功德之法。

    以诸侯的智慧，岂会猜不到敖丙是故意隐瞒这法门的，但他们乐得装糊涂。

    毕竟这法门极为重要，要是能靠装糊涂的方式，从敖丙的口中问出来，那无疑赚大了。反之，就算问不出来，他们也没什么损失不是。

    “没有此法，香火神道能修行否？”

    敖丙没有回答诸侯的提问，而是反问道。

    “自然是能，龙公所传的香火神道极为完善，虽然没有凝聚后天功德之法，但其中蕴含的提纯之法，足够化去香火愿力中的所有杂念了。”

    那诸侯老老实实的回道。

    众生愿力经由香火的提炼，其中的杂念本就被焚烧大半，之后再按敖丙所传的提纯之法提炼愿力，就算不能把愿力中所有的杂念全都化去。

    这时候再吸收，对神魂也没什么危害了，并不会干扰到自身的灵智。

    可这样的香火愿力，效果虽然堪比灵气，但却称不上后天功德，无法弥补自身缺陷，修复根基，壮大底蕴，更不能炼制重宝。

    诸侯没见过后天功德也就罢了，如今既然见了，那对敖丙留一手的行为，自然很是不满。

    “能用就行。”

    “将香火愿力升华为后天功德的法门，乃是香火神道最根本的权柄，你们既不是我的嫡系后人，也不是我的嫡传弟子，我为何要将此法传于你们？”

    “就好比你们手中的权柄，无缘无故的，会分给外人吗？”

    点了点头，敖丙如实回道。他直言，他与众人关系有限，还没有亲密到可以把权柄与他们共享的地步，能传给他们香火神道，已是极限。

    “既如此，那我等就不强求了。只是还有一事询问龙公，就是我等若是想得到后天功德，需要付出什么样的代价？”

    众诸侯闻言，立即取消了白嫖的打算。他们要是继续抱着白嫖的心思开口，那敖丙反过来让他们交出自己的诸侯权柄，他们又该如何？

    同意了，就成了敖丙的附庸。

    不同意，面对敖丙的无理要求，他们能拒绝，那敖丙自然也能拒绝他们的无理要求。

    可不能白嫖归不能白嫖，后天功德还是要继续争取的，大不了多付出一些代价。

    　　


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